موقع عربستان ـ منظمة حقوق الانسان الأهوازية

تحرك عاجل :

 إلى منظمة العفو الدولية

إلى لجنة الدفاع عن حقوق الإنسان في الأمم المتحدة

الى المنظمة العربية لحقوق الانسان

الى كافة منظمات حقوق الانسان الايرانية

إلى كافة المنظمات المعنية بحقوق الإنسان والتي تهمها القضايا الإنسانية

 
ارتكبت السلطات الايرانية انتهاكاتها بحق ابناء شعبنا العربي الاهوازي والتي شملت حملات اعتقالات والاعدامات منذ اندلاع انتفاضة الخامس عشر من نيسان عام 2005، ولم يمر يوم إلا وتقوم هذه السلطات بإرسال المزيد من مواطنينا سجونها وتمارس بحقهم أبشع أنواع التعذيب الجسدي والنفسي، ورغم النداءت المتكررة من المنظمات الدولية والإنسانية ولاسيما تلك المنطوية تحت لواء هيئة الأمم المتحدة ألا ان النظام الإيراني شأنها شأن أي نظام شمولي ديكتاتوري غالبا ما يدير ظهره لمثل هذه النداءات الإنسانية.

 حيث اصدرت محكمة الثورة في الأهواز حكم الاعدام بحق عشرة من مواطنينا الأهوازيين بتهمة المشاركة في التفجيرات التي حدثت في مدينة الأهواز واسمائهم كالتالي:

1ـ يحيى ناصري

2ـ ناظم بريهي

3ـ عبدالامام زائري

4ـ عبدالزهراء هليجي

5ـ حمزة سواري

6ـ جعفر سواري

7ـ ريسان سواري

8ـ عبدالرضا نواصري

9ـ علي حلفي

10ـ  زامل باوي

ونقلت محكمة الثورة هذه الاحكام الى العاصمة طهران (ديوان عالي) للتصديق وثم تنفيذ الاعدام بحق ابناء شعبنا العربي، وهذا يعتبر انتهاكاً للدستور الايراني وكافة القوانين والمواثيق الدولية لحقوق الانسان وعدم التجواب للنداءات الدولية التي وجهت الى السلطات الايرانية وبذلك ليصبح السجين العربي الأهوازي تحت رحمة جلاديه يدقونه اشد أنواع العذاب.

اننا نطالب منظمات حقوق الانسان كافة وخاصة التابعة للامم التمحدة وضع حد للسلطات الايرانية والانتهاكات التي تقوم بها بحق ابناء شعبنا وهناك المئات من المعقليين الاهوازيين السياسيين التي تهددهم احكام الاعدام وبتهم تحددها السلطات الايرانية بصفتهم نشطاء سياسيين عرب يدافعون عن حقوق شعبهم المشروعة. وسبق ادرجنا اسمائهم ضمن قائمة المعتقليين واحتمال اصدار احكام الاعدام بحقهم في الايام القريبة القادمة وذلك بموجب التصريحات الصادرة عن "اميرحيات مقدم" رئيس محافظة الأهواز ونذكر اسمائهم مرة اخرى في بياننا هذا:

1ـ عماد باوي

2ـ محسن باوي

3ـ طارق عبيات

4ـ عبدالرضا نواصري

5ـ محمد علي لفتة سواري

6ـ مسلم الحائي

7ـ سعيد حميدان

8ـ د. عودة عفراوي

9ـ علي رضا سلمان دلفي

10ـ علي مطوري زادة

11ـ جليل بريهي

 كما اننا تأكدنا بان السلطات السورية سلمت الناشط السياسي سعيد صاكي والذي سبق وأن اِعتقل في سوريا، حيث تم تسليمة الى السلطات الايرانية وانه معتقل حاليا في مركز الاستخبارات الايرانية في الأهواز وحياته مهددة.

 اننا باسم منظمة حقوق الانسان الاهوازية، نناشد لجنة الدولية لحقوق الانسان في اللامم المتحدة ومنظمة العفو الدولية وكافة المنظمات المعنية بحقوق الانسان في العالم تطالب السلطات الايرانية بوقف سياسة الانتهاكات التي تمارسها بحق ابناء شعبنا ووقف احكام الاعدام الصادرة بحق عشرة من ابناء شعبنا العربي وتقديم السجناء السياسيين الاهوازيين الى المحاكم العلنية وعادلة وبحضور محامين وعوائلهم. والمطالبة بالافراج عن كافة المعتقليين السياسيين التي يتعرضون إلى التعذيب الوحشي وتنتهك كرامتهم.

6 – 7 – 2006

در این بیانیه آمده است دستکم ده تن از اعراب خوزستان در دادگاه های غیرعلنی به دلیل ناآرامی و بمب گذاری ها در این استان به مرگ محکوم شده اند. این سازمان با استناد به صحبت هایش با یکی از دو وکیل این متهمان اعلام کرد این وکیل تاکید کرده است محاکمات اخیر پشت درهای بسته و بدون رعایت معیارهایی چون استقلال دادگاه و تحقیقات قضایی کافی برپا شدند. سرالی ویتسن دبیر اجرایی بخش خاورمیانه و شمال آفریقا در سازمان دیدبان حقوق بشر می گوید: ما همیشه با حکم اعدام مخالف بوده ایم، اما اعدام انسان ها پس از یک دادگاه ناعادلانه ظالمانه است. در بیانیه همچنین آمده وکلای متهمان در جریان دادرسی فرصت کافی برای مطالعه پرونده نداشته اند. سازمان یادآوری می کند روز یازدهم اسفندماه سال 84 دو تن به نام های علی عفراوی و مهدی نواصری به اتهام بمب گذاری در شهر اهواز اعدام شدند. طی چهار مورد بمب گذاری در خوزستان، هفت تن از جمله یک کودک چهار ساله کشته شدند. آمار دقیق کشته شدگان ناآرامی های سال گذشته در خوزستان از سوی دولت پنج تن و از سوی گروه های مخالف بیش از 40 تن اعلام شده است

مصدر:

http://www.radiofarda.com/iran_archive/top.html#top

هفته گذشته، آقای جوزف بورل فانتلر- Josep Borrel Fontelles-  رئيس پارلمان اروپا در نامه ای به آقای پالو کاساکا- -Paulo Casaca نماينده پرتقال در پارلمان اروپا، رئيس کميسيون ناتوو عضو کميسيون رابطه اتحاديه اروپا با ايران، از او برای تقديم قطعنامه اخيرش در مورد سرکوبی و تضيق حقوق اوليه و انسانی اقليت عرب اهوازی در ايران تشکر و قدر دانی کرد.

در اين نامه از جمله آمده است:

"آقای کاساکا- از نامه اخيرتان و شرح حقايقی در مورد تضيق و پايمال کردن حقوق اوليه و انسانی اقليت عرب اهواز در ايران - بسيار متشکرم.

همانطوريکه ميدانيد، پارلمان اروپا مسئله نقض حقوق بشر در ايران را مصرانه دنبال کرده و محکوم ميکند و بطور مثال اين در گزارش ساليانه حقوق بشر اتحاديه اروپا و نيز در تمام کميسيون و کميته های تاًيد شده و بروشنی ديده ميشود. همچنين ما اين موارد ی که شما اخيراً ذکر کرديد به کميسيون روابط با ايران گزارش کرده ايم.

من بعنوان رئيس پارلمان اروپا قول ميدهم کليه موضوعاتی (در مورد حقوق حقه عرب اهواز) که در نامه تان اشاره کرديد را تعقيب وپیگيری کنم"

نامه مذکور به رئيس پارلمان اروپا - همراه با ليستی از موارد مشخص خفقان، سرکوب، حبس ، کشتارو نيز تضيق حقوق فردی شهروندی و نيز حقوق جمعی و ملی خلق عرب اهواز در ايران- از طرف مرکز مطالعات اهواز و سازمان حقوق بشر اهواز- تهيه و بوسيله نمايندگان اين سازمانها در اختيار آقای کاساکا و ديگر نمنايندگان پارلمان اروپا، به روسای کميسونها و کميته های مربوطه و نيز به روسای فراکسيونهای ا حزاب در پارلمان - تقديم شده است.

قبول و طرح اين قطعنامه و مطالبات بحق ملت عرب اهواز درپارلمان اروپا قطعاً پيروزی بزرگی برای اين خلق مظلوم و ستمديد ه است و اميد است بتوان پشتيبانی افکار عمومی جهان غرب بخصوص اروپا را بدور از غوغاگری، هياهو و هوچيگری و طرح شعا رهای نامفهوم ، انحرافی و نا بجا – را جلب کرده و حقانيت اين مبارزات را به مردم آزاديخواه جهان ثابت کرد.

مرکز مطالعات اهواز

 ژوئن 2006

ذيلاً ترجمه مقاله ای است که در قسمت سردبيری  Editorial))- روزنامه نيويورک تايمز

 The New York Times   روز پنجشنبه 22 ژوئن 2006،  انتشار يافت:

رفراندم وانتخابات يکشنبه گذشته ( 17ژوئن) در ايالت شمال شرقی اسپانيا- کاتالانيا- که در آن اکثريت قاطع رآی به خود مختاری هرچه بيشتر به اين منطقه داده  و نيز برخورداری از سهم بيشتر در ثروت و ماليات انجاميد.

اول آنکه صرف اينکه مردم دولت مادريد( اسپانيا) را قانع کردند که اين رفراندم را انجام دهد، خود بسيار قابل توجه است.

بايد به آقای زاپاتيرو، نخست وزير تبريک گفت که به وجود مخالفت ارتش ، سازمانهای دست راستی و احزاب ناسيوناليست و حتی بعضی در حزب خود او- حزب سوسياليست- به اين کار تن در داد.

موضوع اصلی رفراندم دادن هرچه بيشتر اختيار و خود مختاری به مناطق مختلف و ملل ساکن آنها در اسپانيا ميباشد، موضوعی که از زمان پادشاهی فرد يناند و ملکه اليزابت،  مورد بحث بوده است.

. براستی بايد به آقای زاپاتیرو تبريک و تهنيت گفت که او بدرستی متوجه اين مسئله شده است که در يک اتحاد ملی ، فدرال يا کنفدرال ميبايست به مردم و ملل اين اتحاد  آزادی بيشتری برای استفاده و پيشبرد زبانهایشان، آداب وروسوم ، فرهنگ و تاريخشان فراهو آورد.  قلنونی که عام و جهانشمول است آنست که هرگاه خواسته ها و مطالبات ملل مناطق مختلف را سرکوب کنند، اين خواسته ها و مطالبات ملل هرچه قويتر و با وسعت بيشتری دوباره ظاهر ميشوند.

مردم کاتالانا، 40 سال فشار و خفقان فرانکو را تحمل کردند و بعد از مرگ او قانون اسلسی جديد اسپانيا کليه حقوق مسلوبه آنها را به آنها باز گرداند ولی خواسته ای که بيش از هر چيز ديگر مردم کاتالان روی آن تکيه ميکرده و ميکنند قبول و شناختن حقوق آنها بعنوان يک ملت است و احقاق اين حق از نظر قانونی در اين انتخابات برای ملت کاتالان در اسپانيا از همه مهمتر بود.

اکنون مسئله اينست که قانون به يکی از ثروتمندترين ايالات اسپانيا اين اجازه را ميدهد که اکثر ماليات خود را نگه دارند و يا با مناطق کم ثروتتر تقسيم کنند.

اکنون برای آقای زاپاتيرو اين فرصت فراهم آمده است تا يک حکومت صلح وقانون،  و آتش بس را،  که اخيراً از طرف نيروی جدائی طلب و خطرناک تروريستی – اتا- ETA- در ايالت باسک مطرح شده است ، قبول و اين صلح را بر قرارسازد.

سازمان مطالعات اهواز

واشنگتن - يکشنبه 24 ژوئن 2006

احواز که    منطقه ای کشاورزی است و سالهای بسیاری با کشت محصولات کشاورزی رونقی داشت  ، سرانجام نفت بود که بر کشت و کار غلبه کرد و همین صنعت بود که راهگشای دستیابی جهانیان به یکی از دیرینه ترین تمدنهای بشری شد .با کشف دور الاونتاش جهان توانست بسیاری از نادانسته های تمدت تاریخی را روشن کند .

دور الاونتاش در فاصله سالهای 1930 تا 1940 به هنگام کاوش زمین شناسی ، برای یافتن نفت که از قضا دستی  هم در تاریخ شناسی داشت کشف شد . او هنگامی که آجری یافت که خطوطی چند بر آن ترسیم شده بود شکی برایش نماند که تپه ، محلی تاریخی است . آجر در اختیار هیات تاریخ شناسی فرانسوی که در " شوش " سرگرم کاوش بودند قرار گرفت و یکسال بعد از آن «  رولاند  دو مکنم » دومین سرپرست تیم فرانسوی در دورالاونتاش به گمانه زنی پرداخت . با پیدا شدن دو آجر دیگر که به خط عیلامی بود و خواندن آن روشن شد که معروف معرف معبدی عیلامی است که توسط   « اونتاش نپیریشا » پنجمین پادشاه از سلسله  شاهان   انشان و " شوش " در حدود  3250 سال قبل ساخته شده است . در کتیبه های  آشوری این محل به نام « دورالانتاش » یا  ( قلعه اونتاش ) یا اون تاش گال معرفی شده است ، این معبد که در دشت " خوزستان " در کنار وردخانه " دز " و در حدود بیست کیلومتری جنوب شرقی شهرک صنعتی " هفت تپه " (  اسم اصلی آن سبع اتلال )  واقع شده است ، با داشتن مرکزیت مذهبی و حکومتی با " شوش " در رقابت بود . با مرگ اونتاش گال رونق آن از دست رفت و تزیینات و اموالش به " شوش " منتقل شد و همین امر دلیلی شد بر دور ماندن از تجاوزات مکرر سلاطین بین النهرین . ( و البته  پادشاهان متوحش فارس ) .

  دور الاونتاش در حدود 13 قرن قبل از میلاد مسیح یکی از مراکز مهم عیلامی ها بود که بر همین اساس بناهای بسیاری در آن ساختند اما حدود 647 قبل از  میلاد توسط لشکر شاه آشوری   آشور بانیپال تسخیر و غارت شد . با تسخیر عیلام توسط آشوریان این کشور به شدت ضعیف شده و استقلال سیاسی خود را از دست  می دهد و  با افول حکومت  عیلامی ها شهر دور الاونتاش نیز اهمیت خود را آرام آرام ازدست داده و متروکه می شود .

 کاوش های انجام شده فضای داخلی و پیرامونی شهر را مشخص کرد و طی این بررسی ها ، تعداد بسیار زیادی سفال نیز به دست آمد این سفالها طیفی از دوران عیلامی میانه تا دورانهای اسلامی را شامل می شود . چنانچه مقدار سفال شاخص تراکم جمعیت دانسته شود ، می توان این تراکم را در مناطق مختلف حومه شهر بصورت تقریبی مشخص کرد . بیشترین سفالهای سطح الارضی تمامی دوران ها را در قسمت شمال شرقی حومه شهر که درمجاورت رود  " دز " قرار دارد ، پیدا  شده است . به این ترتیب این منطقه در همه دورانها بالاترین ضریب جمعیتی را دارا بوده است .

احتمالاً موقعیت خاص این محل باعث شده که این مکان در طول زمان بطور پیوسته برای سکونت انتخاب شود . یکی از خصوصیات مهم این محل نزدیکی آن به آب رودخانه " دز" می باشد . برخلاف محوطه شهر که بسیار بالاتر از رود " دز" واقع شده ، مکان نامبرده مجاور بستر  رود قرار داشته و در آنجا امکان استفاده از آب رودخانه برای مصارف آشامیدنی و کشاورزی فراهم بوده است . در حقیقت استقرار سکونتی این منطقه وابسته به آبادانی شهر بوده و می توان گفت که متروکه شدن شهر باعث قطع تداوم سکونتی دراین منطقه نیز شده است .

از دیگر قسمت های مهم دور الانتاش  " زیگورات " آن است که در مقایسه با دیگر معابد شناخته شده خاورمیانه دارای فرسایش کمتری بوده و با توجه به قدمت بسیار ، شکل و ساختار اصلی خود را تا به امروز حفظ کرده است . علیرغم بارش بارانهای شدید در فصل زمستان که یکی از مهمترین عوامل فرسایشی بناهای تاریخی منطقه می باشد  ، هنوز قسمت بزرگی از طبقات اول و دوم این معبد پابرجاست . احتمالا یکی از دلایل اصلی استقامت این بنای خشتی - آجری وجود ناودانهای و آبراههای منظمی است که آب باران را از سطوح مختلف بنا به پایین هدایت و دفع می کرده است .

مسلماً تعداد و چگونگی این آبراه ها با توجه به شکل و ابعاد قسمتهای مختلف بنا طراحی و ساخته شده و مجموعا سیستمی را تشکیل  می داده اند که کارایی مناسبی در جهت دفع آب باران ایفا کند . اکنون پس از گذشت بیش از سه هزار سال این سیستم صدمه دیده و کاربرد اولیه خویش را از دست داده است و  به همین دلیل تاریخ شناسان برای شناسایی سیستم آبرسانی این زیگورات بررسی های انجام دادند و از مجموع نه عدد چاهی که در محوطه صحن بررسی شد ، تعداد  هفت عدد در کنار پلکان چهار جبهه " زیگورات " قرار داشتند . در جبهه های شمال غربی ، جنوب غربی و جنوب شرقی در هر دو طرف  پلکان مرکزی چاهی حفر شده بود .

در جبهه شمال شرقی فقط یک چاه در شرق پلکان مرکزی تعبیه شده است . در طرف شمالی این پلکان سکوی بزرگی به طول 27/90 و عرض  پنج متر در جلوی مصطبه قرار دارد ، بطوریکه امکان ایجاد چاه در این محل وجود نداشته است . جالب  توجه است که در این قسمت آبراهی در زیر دیوار صحن  ایجاد گشته تا آبهای زاید از طریق آن به بیرون هدایت شود . این چاه ها در اصل گودالی با عمق متوسط  1/10 تا 1/60 متر می باشد . دهانه این چاهها معمولا دارای چند ردیف آجرچینی است . در این آجر چینی اغلب از پاره آجرهایی به ابعاد مختلف استفاده شده است . با توجه به اینکه وجود یک آبراه برای یکی از چاهها اثبات گشته ، می توان نتیجه گرفت که چاههای دیگر نیز سرپوشیده بوده و آبهای زاید توسط آبراهی به دورن آنها می ریخته است .

مسلماً این چاهها برای دفع آب باران تمامی ناودانهای " زیگورات " در نظر گرفته نشده بود ، بلکه در اصل آبهای را که از طریق ناودان مجاور پلکان سرازیر می شد ، دفع می کردند . وجود چاهها در کنار پلکان از انباشته شدن آب در آنجا جلوگیری کرده و به این ترتیب باعث می شد تا خیلی در امر رفت و آمد پیش نیاید .بنا بر این دوران ساخت چاههایی که درکنار پلکان مرکزی واقع شده اند ، مربوط به زمان برپایی " زیگورات " بوده و نمی تواند به ساخت و سازهای قدیمی تر متعلق باشد . در آجر چینی دهانه بعضی از چاهها ، تکه آجرهای کتیبه دار مربوط به  " زیگورات" بکار رفته است . احتمالا پس از گذشت یک تا دو قرن این چاهها که عمق زیادی نداشته اند ، از رسوبات پر شده و دیگر بازسازی نشده است .در دورانهای متاخرتر تغییراتی در بنا بوجود آمد .

در بعضی قسمتها ساخت و سازهای جدیدتر بر روی بخشی از دهانه  چاهها ایجاد شده و آنها را پوشانده است . از آنجمله می توان سکویی را نام  برد که در مجاورت مصطبه در کنار پلکان جبهه شرقی ساخته شده و بخشی از دهانه چاه موجود در آنجا را می پوشاند . با مرور زمان و  پر شدن چاهها از رسوبات ، دیگر از آنها استفاده نشده و در هنگام بازسازی آجرهای کف صحن ، چاهها نیز در  زیر این آجرها قرار گرفته اند . شیب کف فرش صحن به طریقی بوده که آب باران را به طرف زاویه جنوبی صحن هدایت می کرد . به طوری که آبهای جاری دقیقاً به دروازه ای که در این محل  قرار داشت ، ختم شده و از آنجا به بیرون از محوطه صحن هدایت می شد .

این دروازه  دارای  کف فرش سنگی بوده که در آن دو شیار بسیار سطحی به فاصله حدود یک  متر از یکدیگر دیده می شود . ملاط به کار رفته در بین سنگها قیر است. در قسمت بیرونی دروازه ، آجر فرشی متشکل از سه ردیف آجر به طرف جنوب امتداد یافته و پس از طی مسافتی کوتاه به چند تکه آجر که به صورتی نامنظم کنار یکدیگر قرار دارد ، ختم می شود . در قسمت دورنی دروازه آجر فرش صحن ، بالاتر از سنگفرش گذرگاه دروازه  قرار دارد . بنظر  «  گیرشمن » یکی از کاوشگران این مجموعه دو شیار واقع بر روی سنگفرش گذرگاه دروازه ، به جهت عبور از زاویه جنوبی حصار میانی انحراف پیدا می کند .

سطح این آجر فرش حالتی مقعر دارد و در حقیقت برای دفع آب به طرف زاویه جنوبی حصار میانی ، در نظر گرفته شده بود . در ضمن این آجر فرش پس از طی مسیری کوتاه با گذاشتن چند پاره آجر خاتمه یافته است . از آنجایی که آبهای جاری در سطح صحن از طریق این دروازه به بیرون هدایت می شده ، به احتمال قریب به یقین  شیارهای موجود بر روی سنگفرش در اثر جریان آب ایجاد شده است. گذشته از سیستم جمع آوری آب باران ساختمان " زیگورات " ، خود یکی از شگفتی های شهر اون تاش گال است .

این بنا با وجود تاثیر عوارض طبیعی ( باد و باران و... ) و تاخت و تاز آشور بانیپال که سبب از بین رفتن چند طبقه ی آن شد ، هنوز بیش از  25 متر ارتفاع دارد و می توان به یقین گفت که بنا  در دوران آبادانی پنجاه و اندی متر ارتفاع داشته است . طرح " زیگورات " در سطحی مربع شکل به ابعاد 105 متر دارای پنج طبقه بوده است . آخرین طبقه این بنا که از کوچکترین طبقات آن است به عنوان خانه خدا یاد شده است. بنا از خشت ساخته شده ولی نمای آجری داشته که در طبقات پایین سالم تر مانده است .

برای " زیگورات " دو دوره ساختمانی در نظر گرفته شده است . دوره اول مربوط به زمانی است که بنایی یک طبقه به صورت چهار ضلعی و دارای یک حیاط مرکزی بود . از این محل برای انجام مراسم مذهبی استفاده می شد و درهایی در چهار ضلع آن قرار دارد که به درون حیاط باز می شود . در دوره دوم با به قدرت رسیدن اون تاش گال و به خواست او برای عظمت بخشیدن به بنای پیشین ، بعضی از اتاق های دور حیاط مرکزی با مصالح ساختمانی پر شده و پی ریزی طبقات جدید در حیاط شروع شده است .

 بررسی چاه ها و دهلیز ها نشان می دهد که ساختمان " زیگورات " دورالاونتاش  بر خلاف دیگر " زیگورات ها " مانند « اور » چند طبقه روی هم نیست که تدریجا هر طبقه کوچکتر از طبقه قبلی بر روی ان ساخته شده باشد بلکه تمامی طبقات با پی ریزی مستقل و از یک سطح آغاز شده است به طوری که طبقه آخر ( خانه خدا ) با وجود کوچکی از دیگر طبقات دارای بلندترین ارتفاع بوده است . راه دسترسی به طبقات بالا نیز بر خلاف " زیگوراتهای " بابلی  که به وسیله پلکانی و روباز است ، در ضلع بنا به صورت پلکانی سقف دار است .

 ماخذ :  ضمیمه روزنامه ایران / ویژه " خوزستان " / فروردین 82 /

ahwaz_ news@yahoo.com news@yahoo.com news@yahoo.com news@yahoo.com

تهیه و تنظیم : وحید

منبع:

 Ahwaz Studies Center

 

جزيرة العرب أو النواة
تعتبر شبه جزيرة العرب الموطن الأول للعرب، وقد عاشوا فيها إلى أن اضطرتهم الظروف الاقتصادية والمناخية للهجرة إلى أطراف الجزيرة والأقاليم المجاورة لها، وبخاصة بلاد الشام والرافدين. وأقدم تاريخ لهجرتهم مما تدل عليه الآثار هو الألف الخامس قبل الميلاد.

والمعلومات والشواهد عن العرب المهاجرين من الجزيرة إلى العراق والشام هي أكثر من المعلومات عن أهل الجزيرة، ولذلك فإن الدراسات تظهر بداية العرب وحضارتهم هناك. ومن القبائل والشعوب العربية التي عرفت هناك: الآراميون الذين سيطروا على خطوط التجارة عبر الفرات ودجلة قبل الميلاد بألف سنة، والكلدانيون الذين سيطروا على طريق التجارة الذي يربط العراق بالخليج العربي.

وقد وصل الآراميون والكلدانيون على شكل قبائل رحل تمكنت من الاستقرار تدريجيا. واندمج الكلدانيون مع البابليين واستخدموا لغتهم للكتابة وإن احتفظوا بلغتهم الخاصة في حياتهم اليومية. وأما الآراميون فقد احتفظوا بلغتهم واستخدموها في الكتابة، ثم بدأ تأثيرهم يتنامى في داخل بلاد آشور ومؤسساتها، حتى إنه توجد نصوص آشورية كتبت باللغة الآرامية.

ويعتبر الكنعانيون أقدم شعب عربي معروف للدارسين استوطن بلاد الشام في الألف الثاني قبل الميلاد، وقد أطلق اسم كنعان على المناطق الساحلية والغربية من فلسطين، ثم توسع هذا المفهوم ليشمل فلسطين وقسما كبيرا من سوريا. كما يعتبر الفينيقيون من القبائل الكنعانية.

ومن أهم المنجزات الحضارية التي تنسب إلى الكنعانيين الكتابة الأبجدية التي يعود ما يعرفه الدارسون منها إلى منتصف الألف الثاني قبل الميلاد، والحرف والصناعات والنسيج والفنون. وقد طغى اللون الأحمر على فنونهم، وترجح الدراسات أن كلمة كنعان التي يسمون بها تعني الأحمر.

ومن الصناعات والحرف التي اشتهروا بها وأتقنوها: الجواهر وصناعة العاج والقوارير الزجاجية، والزيوت والخمور، والصناعات الخشبية وبخاصة صناعة السفن. وكانوا ينتقلون بمنتوجاتهم بأسطولهم البحري متزودين بخبراتهم الملاحية التي مكنتهم من توسيع نفوذهم في حوض البحر المتوسط، في قبرص وتونس وإسبانيا.

انتشار القبائل العربية
تزخر المصادر بأخبار القبائل العربية التي انتشرت في الأمصار قبل الإسلام وبعده، وبدأت هذه القبائل بالعراق والشام ثم امتدت إلى مصر وأفريقيا والأندلس وتوغلت في آسيا

العراق
ومن أهم القبائل العربية التي استوطنت العراق:
1 - الأزد، وقد جاؤوا من اليمن ومنهم من هاجر إلى الشام والبحرين وعمان. والأزد قبائل كثيرة تنتمي إلى الأزد وهو الغوث، وينسب إلى حسان بن ثابت قوله:
ونحن بنو الغوث بن نبت بن مالك
بن زيد بن كهلان وأهل المفاخر
2- خزاعة، وقد هاجرت من اليمن وسكنت أولا مكة.
3 – قضاعة، واستقرت في سواد العراق. ومن قبائل قضاعة: كلب الذين كانوا ينزلون في دومة الجندل وأطراف الشام وتبوك.
4 – لخم، وتنتسب إلى مالك بن عدي من ذرية سبأ في اليمن، ومنهم المناذرة الذين أقاموا مملكة الحيرة.
5 _ إياد، وكانوا ينزلون أرض تهامة ثم هاجروا إلى العراق بناحية سواد الكوفة في القرن الثالث قبل الميلاد، ثم انتشروا في سائر العراق والجزيرة، وكانت لهم معارك مع الفرس.
6 – تغلب، وقد تنصر كثير من قبائلها.
7 – بكر بن وائل، وقد شاركوا في معركة ذي قار المشهورة مع بني شيبان وعبد قيس وتميم، وانتصروا على الفرس.
8 –ربيعة، وتنسب إليها أيضا بكر وتغلب.
9 – عنزة، وهي حتى اليوم من أكبر قبائل العرب وأهمها، وتنتسب إليها الأسر الحاكمة في السعودية والكويت والبحرين.
10- تميم، واستوطنت البحرين وانتشرت في البصرة وبادية الكوفة.

مصر وأفريقيا
ما يعرف عن الاستيطان العربي في مصر يعود إلى الألف الرابعة قبل الميلاد، وذلك عبر تبادل تجاري من خلال شبه جزيرة سيناء. ومن الموجات العربية إلى مصر "الهكسوس" وهم من عرب فلسطين، وأقاموا دولة في مصر بين عامي 1780 ق.م و1560 ق.م، وفي زمنهم كانت هجرة يعقوب عليه السلام وأبنائه إلى مصر.

ومن القبائل العربية التي استوطنت مصر "الأنباط" الذين امتد وجودهم إلى شمال أفريقيا، وبعض بطون خزاعة، وقبائل نصرانية من الغساسنة.

وقد هاجرت بعض القبائل العربية من خلال البحر الأحمر التي عبرت من اليمن إلى الحبشة (إثيوبيا وإريتريا) وكان هؤلاء أسبق في هجرتهم من العرب الذين جاؤوا عبر سيناء، ومن هؤلاء السبئيون، وبعض نصارى الشام الذين استوطنوا الحبشة ونشروا فيها النصرانية، في حين استوطن العرب الأوسانيون زنجبار وشرق أفريقيا والصومال.

وقد بقيت المدن الساحلية لشرق أفريقيا على اتصال تجاري دائم مع العرب منذ مرحلة مبكرة قبل الإسلام، ومن القبائل اليمنية التي استوطنت في أفريقيا مبكرا قبيلة الحبش، ومنها أطلق الفرنجة تسمية الحبشة على إثيوبيا وإريتريا.

ومن أشهر الهجرات العربية إلى شمال أفريقيا هي الهجرة الهلالية (بنو هلال) في القرن الخامس الهجري/ الحادي عشر الميلادي. وقد كان بنو هلال وبنو سليم يقيمون في المنطقة الممتدة بين الطائف ومكة، وبين المدينة ونجد، وشاركوا في الفتوحات العربية الإسلامية، ثم هاجروا إلى مصر في القرن الهجري الثاني، ثم بدؤوا ينتقلون إلى شمال أفريقيا، وبخاصة في مرحلة الصراع مع الفاطميين.

وكانت الهجرة الهلالية تضم مجموعات من القبائل العدنانية والقحطانية، ومنها إضافة إلى بني هلال: زغبة، ورياخ، وعدي، وسليم، وعوف، وذياب، وناصرة، ورواحة، وعميرة، وفزارة، والأشجع الغطفانيون، وجشم، وهوازن، وعدوان، وأسد.

واستقرت هذه القبائل في شمال أفريقيا، واندمجت معها قبائل البرابرة التي تعربت هي أيضا حتى تداخلت أنساب القبائل العربية فيما بينها أو مع البربر. وشاركت هذه القبائل في الحروب والفتوحات والصراعات السياسية والعسكرية التي قامت في المنطقة وفي حوض المتوسط، وكان لها الأثر الحاسم في تعريب شمال أفريقيا.

العرب في الأندلس
أقام العرب بعد فتحهم لإسبانيا دولة استمرت ثمانمائة سنة، وأنشؤوا حضارة راقية متقدمة أثرت في أوروبا تأثيرا عميقا. واستوطن العرب البلاد التي أسموها الأندلس ودمجوا معهم سكانها الأصليين.

ومن أهم البيوت العربية العريقة والرائدة في الأندلس وفي الحياة الثقافية والعلمية فيها:
1 - بنو زياد، وهم من لخم، وكانوا يقيمون في قرطبة. ومن علمائها: زياد بن عبد الرحمن مؤلف كتاب "الجامع" وكان له أولاد وأحفاد علماء كثيرون.
2 – بنو دينار، من الغافقي، وأقاموا بلدة غافقين قرب طليطلة. ومن علمائها عبد الرحمن بن دينار وعدد كبير من أبنائه وأحفاده وأبناء عمومته.
3 – بنو راشد، وهم من بني كنانة، وكان جدهم راشد بن عبد الله مع موسى بن نصير. ومن علمائها الفضل بن عميرة بن راشد، وعدد كبير من أبنائه وأحفاده.
4 – بنو شراحيل، من قبيلة مغافر، ومنها علماء وقضاة كثيرون منهم محمد بن سعيد بن بشير، وابنه سعيد.

ومن القبائل والبيوت: بنو كنانة، وبنو عبد الخالق، وبنو قرعوس، وبنو عاصم من قبائل ثقيف، وبنو حبيب من قبائل سليم، وبنو هلال، وبنو حسن من مذحج.

نماذج من القبائل العربية ذات الأدوار المهمة
يعرض الكتاب دراسات انتقائية لقبائل عربية أدت دورا كبيرا في الامتدادات العربية الجغرافية وفي التاريخ السياسي والثقافي العربي. ومن هذه القبائل:

عبد قيس: استوطنت عبد قيس تهامة في فترة مبكرة قبل الإسلام، وانتقلت إلى القسم الشرقي من شبه الجزيرة العربية لعوامل سياسية واجتماعية واقتصادية ولزيادة عددها وتعدد بطونها وأفخاذها، فاختارت البحرين وامتدت إلى عمان واليمامة واليمن، وعبرت الخليج العربي إلى إيران واستوطنت مكران وتوج.

وبعد الإسلام شاركت قبائل عبد قيس في الفتوحات العربية الإسلامية في العراق وفارس والهند، وكانت مشاركتها على هيئة جماعات وكتائب تنتسب إليها، وأقامت جماعيا في البصرة والكوفة وخراسان، وتولى عدد من رجالها قيادة الحملات العسكرية ومناصب سياسية وإدارية في الدولة الإسلامية.

ومن أهم قادتها سيحان بن صحوان أحد قادة الخليفة أبي بكر في حروب الردة، وقرط بن جماح من قادة الفتوح في عهد عمر بن الخطاب، وحكيم بن جبلة من قادة الخليفة عثمان بن عفان في الهند. ووقفت عبد قيس مع الخليفة علي بن أبي طالب في معارك صفين والجمل، وفي عهد الأمويين شاركت في فتح الهند، ومن قادتها هناك: الحارث بن مرة، والمنذر بن الجارود، وشارك المغيرة بن أبي بردة مع موسى بن نصير في فتح الأندلس وصقلية. وكان علي بن حبيب العبد قيس عاملا ليزيد بن عبد الملك في السند. ومن ولاة الدولة الإسلامية من عبد قيس أيضا: مالك بن المنذر، ومحمد بن حجر بن قيس، وبشر بن سلام، ومحمد بن جراح، والهيثم بن منخل، وزيد بن صحوان، وسوار بن همام، وغيرهم كثير جدا.

بنو خالد: تعود جذور هذه القبيلة إلى آلاف السنين، وقد سماها اليونان "خولدتايه"، وقد انتشرت في الجزيرة والحجاز والعراق والشام وجنوب تركيا، وكان لها دور سياسي مهم في القرنين السابع عشر والثامن عشر الميلاديين، ودخلت في سلسلة صراعات طويلة مع الدولة العثمانية، وانتزعت حكم الأحساء، كما دخلت في نزاع مع آل سعود في الربع الأخير من القرن الثامن عشر.

قبائل شمر: استوطنت قبائل شمر شمال الجزيرة العربية، وهي من قبائل اليمن، وقد بدأت الهجرة إلى العراق في القرن السادس عشر الميلادي، ثم انتقلت رئاستها التي تعود إلى سالم الجربا في القرن الثالث عشر الميلادي في نهاية القرن الثامن عشر الميلادي عندما رحل الشيخ مطلق بن مقرن عام 1791 بعد هزيمة شمر أمام قبائل عنزة الوهابية. وأسس الشيخ مطلق في العراق بدعم من الدولة العثمانية وبالتعاون مع والي عكا القائد أحمد باشا الجزار، مجموعات قبلية رعوية وزراعية مستقرة تحمي طرق الحج والقوافل التجارية وتشارك في الحملات العسكرية.

وكانت قبائل شمر شبه دولة ذات حكم ذاتي ترسل مندوبين إلى الدولة العثمانية في إسطنبول وتتعامل معها الدول الأخرى كدولة ذات سيادة، وازدهرت هذه القبائل في القرن التاسع عشر، وكان من أهم قادتها فارس أخو مطلق ثم ابنه صفوق، ثم فرحان بن صفوق وأخوه عبد الكريم الذي أعدمته السلطات العثمانية عام 1871

2006/931---- « سفر سودانی به  ملاشیه  .»

امروز در جریان بازدید حیات مقدم از منطقه ملاشیه هشت میلیارد ریال برای سامان دهی بخش آب و فاضلاب و اماکن ورزشی در این منطقه اختصاص یافت . حیات مقدم در این خصوص  بیشتر توضیح می دهد : « بحث برق اینجا یکی از مشکلات اساسی است که قرار شد برق " استان " و برق أهواز دنبال کنند ، خوشبختانه برق اینجا مشکل تولید و توزیع ندارد ، مشکل انشعابات غیرقانونی است مردم باید همکاری کنند . قرار شد انشعابات غیرقانونی همه قانونی بشود . تقسیط بشود ، یعنی به واقع قسطی از مردم  هزینه انشعابات دریافت بشود که ما بتوانیم در ارتباطات با برق اشرافیت داشته باشیم . الان متاسفانه برق مدعی است چون انشعابات غیر قانونی است نمی تواند برآورد درستی از میزان مصرف داشته باشیم . در مورد آب  تصمیماتی گرفتیم که شبکه انتقال آب داشته باشیم از عرض کنم از جایی دیگه به این منطقه ، منطقه کمبود آب داره و آب موجود کفاف نیازمندی مردم را نمی کنه . که البته پروژه یک کمی طولانی می شه یک چند ماهی طول می کشه که انشالله مشکل آب اینجا حل شود . از جمله مشکلاتی دیگری که مشکل اساسی منطقه است ، مشکل بیکاری است علیرغم وجود شرکت های بزرگی که در حاشیه ملاشیه وجود دارند بیکاری مشکل حادی است که ما قول دادیم انشالله جلسه دیگری عنقریب باز در منطقه حضور پیدا کنیم و راجع بیکاری بحث های بیشتری بکنیم . البته ما در حال حاضر هیچ گونه محدودیتی برای واگذاری تسهیلات بانکی برا  افرادی که کارآفرین هستند نداریم . »

همچنین ساخت یک باب مرکز بهداشتی درمانی ، افزایش اتوبوسهای دورن شهری ، ساخت یک باب مدرسه دخترانه ، برق رسانی ، گازرسانی  و ساخت یک باب کلانتری نیروی انتظامی در منطقه ملاشیه تا پایان امسال در جلسه سامان دهی منطقه به تصویب رسید .// تلویزیون خوزستان /  بخش خبری 23 / گزارشگر آقای : زال /

########################################################

  چهارشنبه :  10 جمادی الثانی 1427  , 7 ژوئن 2006

2006/932---- «محاکمه گروهی از متهمان بمب گذاری های أهواز . »

وکیل مدافع شش تن از متهمان دستگیر شده حوادث مربوط به بمب گذاریهای أهواز ، گفت : گروهی از متهمان پرونده در شعبه ی سوم دادگاه انقلاب اسلامی أهواز محاکمه خواهند شد . صالح نیک بخت ، وکیل مدافع شش تن از متهمان این پرونده گفت : موکلین این جانب مربوط به پرونده ی بمب گذاری در لوله های نفت قلعه چنان أهواز نیستند ولی در عین حال گروهی هستند که سال گذشته بازداشت شدند و شش نفر انها از اعضای یک خانواده هستند .نیک بخت درباره ی اتهامات موکلانش گفت : گرچه برای این افراد اتهامات سنگینی در نظر گرفته شده ولی با توجه به غیر علنی بودن دادگاه چهار نفر از این شش نفر ، نمی توان فعلا مطلبی را بیان کرد . وکیل مدافع شش نفر از دستگیر شدگان حوادث سال گذشته أهواز در مورد یکی از افراد این خانواده گفت : برای   «  هـ . ب » قبلا به اتهام عضویت در یک گروه  مخالف و تبلیغ علیه نظام ، حکم یازده سال زندان صادر شده و در دادگاه تجدید نظر نیز تایید شده است . هم چنین در مورد یکی دیگر از اعضای این خانواده به نام « م . ب » به علت صغر سن ، حکم دادگاه بدوی ( یازده سال زندان ) نقض و دادگاه تجدید نظر ، دادگاه بدوی ( دادگاه انقلاب )  أهواز را صالح ندانسته و حکم به صلاحیت دادگاه اطفال داده است . نیک بخت خاطر نشان کرد : گروهی که این دو نفر از موکلان ، متهمان به عضویت در آن بوده اند ، مربوط به یک نشریه دانشجویی بوده و امتیاز آن نیز از یک طرف دانشگاه صادر شده بود . به این جهت متهمان آن پرونده به هیچ وجه آن را گروه تلقی نکرده اند .// روزان

===================================================

2006/935---- « رها سازی سیصد هزار قطعه بچه ماهی بنی در هورفلاحیه . »

به منظور بازسازی ذخایر آبزیان و افزایش تولید ماهی ، سیصد هزار قطعه بچه ماهی بنی در " تالاب " بین المللی " شادگان " رها سازی شد . ماهی بنی که از گونه های ماهیان بومی منطقه است در رودخانه ها و تالاب های " استان " زندگی می کنند و نقش درآمدزایی برای مردم " استان " بویژه شهرستان " شادگان " دارند . مغینمی ، مدیرکل شیلات و آبزیان " خوزستان " و توضیحات بیشتر: « بعد از خشک سالی های متعدد ، احداث سدها و کاهش آب رودخانه ها و به هم خوردن  اکوسیستم تالاب " شادگان " ما باید به فکر بازسازی ذخایر باشیم . در همین راستا ما گونه  مهمی که ماهی بنی  هست و تکثیر مصنوعی شان را در مرکز تکثیر ماهیان بومی  " دشت آزادگان " ، این برنامه  را داریم در سطح یک میلیون بچه ماهی رها سازی بکنیم که الان بیش از سیصد هزار بچه ماهی  در مرحله رها سازی شاهد بودیم آغاز شده وظرف یک ماه حداکثر یک میلیون بچه ماهی را انشالله در این منبع مهم رها سازی بکنیم . گونه های شیلاتی را باید یک جوری از طریق حفاظت ، بازسازی ذخایر و اعمال مدیریت بر ذخایر اینها را بگونه ای باید حفظ بکنیم .»

 تالاب بین اللملی " شادگان " با  حدود  400 هزار هکتار وسعت از بزرگترین تالابها کشور و در ردیف 22  تالاب های جهان به شمار می رود که پنج هزار صیاد  سالانه  15 هزار تن ماهی از آن برداشت می کنند .// تلویزیون خوزستان /. بخش خبری 20 / گزارشگر : زال / همان طوری که مغینمی در گفتار و سخنان خود  اذعان کردند ساخت سدها موجب مرگ رودها و ذخایر آبزیان و از بین رفتن اکو سیستم منطقه را در پی داشته است .

####################################################

 جوان سی ساله اهوازی بر اثر تزریقات مکرر مواد مخدر در خیابان جان سپرد .  بنابر اعلام مرکز پیام مبنی بر این که شخصی به حالت اغماء در یکی از خیابانهای حصیرآباد افتاده است ، ماموران کلانتری یازده به محل اعزام  و مشاهده کردند جوانی ملبس به پیراهن و شلوار مشکی رنگ به صورت دراز کش  وبه حالت اغماء  قرار دارد . با عدم شناسایی وی توسط اهالی محل نامبرده به وسیله اورژانس 115 به بیمارستان منتقل شد .  در بررسی های اولیه هیچ گونه اثار و علائم و آلت جرحی در اطراف جسد مشاهده نشد و چنانچه از ظاهرش پیدا بود وی فردی معتاد و بلامکان بوده که در اثر اعتیاد به مواد فوت کرده است ./// روزان / من می خواهم بدانم اینها تا کی به این کارهای کثیف خود ادامه می دهند و جوانان بی گناه و بی دفاع اهوازی را به قتل می رسانند و بعدا به او تهمت اعتیاد می زنند . هر چند اعتیاد در بین جوانان اهوازی بی داد می کند اما خانواده های اهوازی همیشه مراقب فرزند مریض خود هستند .

======================================================

2006/938---- « کشف گلوله جنگی در زمین زراعی »

 گلوله جنگی عمل نکرده از زمان جنگ در " دشت آزادگان" کشف شد . به گزارش روابط عمومی نیروی انتظامی پس از اطلاع واصله مبنی بر وجود یک عدد گلوله جنگی عمل نکرده باقی مانده از زمان جنگ در زمین زراعی اطراف "  مشهد شهید چمران " توسط کشاورزان محلی حین شخم زدن زمین ، بلافاصله گشت کلانتری 12 فرماندهی هنگ مرزی " دشت آزادگان " جهت بررسی صحت موضوع به محل اعزام و جهت جلوگیری از هرگونه تلفات جانی ، گروه تخریب به محل اعزام شد .// روزان / واقعا شرم آور است بعد از گذشت 17 سال از پایان جنگ  یافتن گلوله های جنگی در زمین های زراعی کمی با تبلیغات جمهوری اسلامی مبنی بر پیشرفت و  ترقی متغایر است .

=======================================================

2006/940---- « هویت مردی حدود 27 ساله پس از چهار ماه هنوز شناسایی نشده است .»

 با انتقال مردی 27 ساله فاقداد سطح هوشیاری از خیابان نظامی به بیمارستان " امام " ( شیخ خزعل ) توسط فوریتهای پزشکی 115 ، علیرغم تلاش پزشکان اقدامات در زمانی موثر واقع نشد . با تحقیقات انجام شده توسط کلانتری 13 أهواز از کسبه های محل کشف جسد ، مشخص شد نامبرده در حالی که قادر به تکلم و حرکت نبود بر روی پیاده رو خیابان افتاده و کارتنی به رویش کشیده شده بود . با انتقال جسد ملبس به ژاکت پشمی و شلوار مشکی رنگ به پزشکی قانونی جهت انجام تحقیقات بیشتر ، وزن متوفی  50 کیلوگرم تخمین زده و شواهدی دال بر سوء تغذیه و بیماری داخلی مشاهده و نهایتاً با توجه به وضعیت جسد ، علت مرگ بیماری داخلی ناشی از سوء تغذیه و سوء مصرف مزمن مواد افیونی تعیین شد . گفتنی است علی رغم تلاش ماموران آگاهی اهواز تا کنون هویت جسد متوفی و اولیای وی شناسایی نشده وتلاش دراین زمینه ادامه دارد .// روزان // البته باز خبرهای قتل جوانان و سوژه تکراری اعتیاد . و باز اینکه  طبق  گزارشهای قبلی  این روزها سرد خانه های بیمارستانهای اهواز مملو از اجساد بی هویت است . و به گفته یک مقامی که در بیمارستان شاغل است این اجساد  را نیروهای اطلاعاتی جمهوری اسلامی به بیمارستانها می آورند . او می گفت  اجساد انقدر در سردخانه ها هستند که اغلب سردخانه ها مجبور هستند اجساد را خارج  از سردخانه نگهداری کنند . و قسمتی از آنها را در گورستانهای بی نام و نشان اطراف اهواز   دفن می کنند .

=====================================================

2006/941----« تراکم جمعیت کیفری عمده مشکل زندانهای " خوزستان " است . »

 مدیر کل زندانهای و اقدامات تامینی و تربیتی " خوزستان : تراکم جمعیت کیفری در زندان های این " استان " را عمده ترین مشکل فراروی  اصلاح و تربیت زندانیان اعلام کرد . سید ابوالقاسم علوی در دیدار از زندانهای بهبهان ، فضای ناکافی بویژه کمبود فضای مورد نیاز برای خواب و استقرار زندانیان را از عمده مشکلات فراروی اصلاح و تربیت زندانیان برشمرد .  علوی که به اتفاق معاون قضایی دادگستری کل " خوزستان " از زندان بهبهان دیدن می کرد اظهار داشت نگهداری زندانی باید  با توجه به کرامت انسانی شهروندان انجام شود  اما متاسفانه بیشتر زندانهای " خوزستان " ضمن دارا بودن قدمت بالا به لحاظ ظرفیت نیز متناسب با تعداد  زندانیان استقرار یافته نیستند .// نور

======================================================

2006/942--- « گرمای سوزان احواز و قطع مکرر برق . »

 افزایش دمای أهواز و قطع مکرر برق در برخی نقاط استان و شهر اهواز ناراحتی شهروندان عزیز را در پی داشت . در شهر أهواز بیش از 275 هزار مشترک برق وجود دارد که از این تعداد  2400 واحد صنعتی کوچک و بزرگ و بیش از 272 هزار واحد مسکونی مصرف کننده برق می باشند .  توی گرمای " خوزستان  برق یعنی جریان باد خنک کولرهای گازی ، برق یعنی کار کردن پمپ های آب ، برق یعنی همه چیز .  اما خدا نکند یک روزی این برق قطع شود . دماسنج بیرونی اداره کل هواشناسی " استان " دمای بیرونی را  51 درجه نشان می دهد . بهادری از مسئولین اداره هواشناسی می گوید : « بالاترین دمایی که ما تا الان طی چهل سال گذشته نشان می دهد ، دمای أهواز 54 درجه سانتیگراد هم رسیده ، حداقل دمایی که الان شاهد هستیم در اکثر نقاط " استان " که حدود سی درجه به بالا هست ،  این حداقل دمای ما  را اکثر نقاط کشور به عنوان حداکثر  دما قلمداد می کنند . »

خانم خانه داری در این زمینه میگوید :پریروز چهار مرتبه قطع شد . و نه اینکه آب ما بوسیله پمپ برق کار می کند وقتی برق قطع می شود هم مشکل آب داریم و هم مشکل برق داریم .

مردی در این زمینه می گوید : در هفته گذشته سه بار قطعی برق داشتیم .

 خانم دیگری می گوید : پریروز سه دفعه تا شب دو سه ساعت قطع شده است .بشکار مدیرعامل شرکت توزیع نیروی برق اهواز می گوید : کل تولید برق در " استان " حدود  هفت هزار مگا وات است .

خبرنگار : با این میزان تولید پس چرا شاهد قطع یا نوسانان برق در شهر هستیم ؟ بشکار با بیان اینکه شبکه های موجود تحمل بار دستگاههای خنک کننده مشترکین راندارد ، نامناسب بودن این شبکه ها را با توجه به شرایط اقلیمی " استان " از دیگر دلایل قطع برق دانست .بشکار می گوید : « شبکه های ما بصورت هوایی احداث شده وشبکه زمینی خیلی درصدش کم هست . افزایش ناگهانی درجه حرارت باعث میشود یک تاثیراتی را روی تجهیزات شبکه های برق بگذارد»بهادری در این زمینه می گوید : «  پیش بینی می کنیم که مجددا دما از روز جمعه از فردا افزایش پیدا کند حتی به 50 درجه برسید .»// تلویزیون خوزستان / بخش خبری 20 /  با وجوداین گرمای طاقت فرسا ولی نمی دانم چرا عده ای اصرار دارند شیراز و اصفهان و خرم آباد و شهرکرد و.... به این جهنم بیایند .

======================================================

2006/943----« 400 هزار نفر  مشمول دریافت سهام عدالت هستند . »

مدیر کل تعاون استان گفت  در " استان " بیش از 400 هزار نفر در غالب شرکت تعاونی سهام عدالت مشمول طرح دریافت این سهام اند . چراغی در این زمینه می گوید : « افرادی را که از نظر تحت پوشش به جهت جمعیتی ما در " استان " در غالب این تعاونی برای واگذاری سهام عدالت داریم سازمان بهزیستی تعداد مشمولین  114 هزار و 901 نفر هستند که در غالب 58 هزار و 841 خانوار، ایثارگران فاقد شغل حدود 2300 نفر هستند ، کمیته امداد امام که تحت پوششهای ان باشند  293 هزار و 821 نفر مشمول دارند که در غالب 91 هزار و 558 خانوار هستند . و بخش اول سهام که در حدود 500 هزار تومان است انشالله در حال کار بر روی آن هستیم که عملیات اجرایی ان به انجام برسد . »/ تلویزیون خوزستان / بخش خبری 20 / خانم غیبی پور/ سوالی که اینجا مطرح می شود چه لزومی دارد خانواده ایثارگران ( شهدا ، جانبازان ) که ماهیانه حقوق هنگفتی دریافت می کنند  باید از این سهام برخوردار شوند ؟ و آیا به واقع این سهام به مردمی که واقعا فقیر هستند خواهد رسید یا به جیب ثروتمندان سرازیر خواهد شد ؟ اگر چنین است پس این سیل گداها و بی خانمانان در احواز چرا وجود دارد ؟

=======================================================

2006/944----- « زمینه سازی برای تصرف زمینهای کشاورزانی که در ساحل رودخانه ها قرار دارند »

تاکنون 2800 کیلومتر از طول سواحل رودخانه های " استان " تعیین حریم و بستر شده است . به هدف جلوگیری از خسارات ناشی از سیل و بهره برداری بهینه از رودخانه های " استان "  تا کنون 2800 کیلومتر از طول سواحل رودخانه های استان تعیین بستر و حریم شده است . مدیر حفاظت و بهره برداری از منابع آب اداره کل امور آب " استان " با بیان اینکه یک سوم آورد رودخانه های  کشور معادل   33 میلیارد متر مکعب آب در رودخانه های " استان " جاری است افزود اطلاع مردم از حوزه های سیل گیر از دیگر اهداف اجرایی طرح تعیین حریم و بستر رودخانه های " استان " است . میری می گوید :« سازمان آب و برق " خوزستان " وظیفه قانونی خود از سال 79 پروژه تعیین حریم و بستر رودخانه ها ی" استان " را شروع کرده و تا کنون 2800کیلومتر سواحل رودخانه ها را مشخص کرده  و در حال اعلان عمومی است .»طرح مطالعاتی تعیین بستر و حریم رودخانه ها بر اساس حداکثر دبی 25 ساله  رودخانه ها صورت می گیرد . / تلویزیون خوزستان / بخش خبری 20 / علیرضا اصلی /  گفتنی است این طرح  مدتی است در احواز آغاز شده و تمام این سر و صدا ها  ، خبر از طرح  شیطانی و مخوف دیگری دارد که اهداف پشت پرده ان  تصرف زمینهایی است که در اطراف رودخانه ها قرار دارند به بهانه آنکه می خواهند از رودخانه حفاظت کنند . مثلا به متن یکی از این آگهی ها توجه کنید :

                                      اطلاعیه

 تعیین حدود و بستر و حریم رودخانهای گلال و کهنک و گلال فضیلی

 نظر به اینکه شرکت سهامی سازمان آب و برق " خوزستان " به استناد تبصره یک  ماده   دو قانون توزیع عادلانه آب مصوب 1361/12/16 مجلس شورای اسلامی  و نیز ماده سه آئین نامه تعیین حد بستر و حریم رودخانه ها ، مسیلها و ... مصوب  1379/8/11 هئیت وزیران طبق نقشه ذیل نسبت به تعیین  حدود بستر و حریم رودخانه های ( گلال کهنک ، گلال فضیلی  واقع در منطقه " دزفول " حد فاصل پل پاپیلا تا پایین دست روستای جردیس ) شامل بازه های رودخانه  کهنک از پل پاپیلا تا پایین دست پل کهنک ، رودخانه کهنک از محدوده کارگاه  فجر تا پایین دست محل تلاقی با رودخانه فضیلی ( پایین دست روستای جردیس ) و رودخانه فضیلی از شهرک نهضت تا پایین دست محل تلاقی با رودخانه کهنک پایین دست روستای جردیس ) اقدام نموده است . لذا بدینوسیله به اطلاع کلیه اشخاص ، اعم از حقیقی  و حقوقی که دارای اسناد مالکیت ثبتی در محدوده مزبور می باشند ، می رساند حداکثر ظرف مدت یک ماه از تاریخ درج این اطلاعیه با در دست داشتن اسناد مربوطه جهت تعیین تکلیف اراضی خود به یکی از  ادارات آب منطقه شمال غرب واقع در صفی آباد " دزفول " پایین تراز مرکز تحقیقات کشاورزی یا امور آب منطقه شمال واقع در ابتدای جاده " شوشتر" - " دزفول " جنب شرکت بهره برداری از شبکه های  آبیاری " گتوند " مراجعه و مراتب را کتبا تسلیم نموده و رسید دریافت دارند تا  برابر ضوابط و مقرارت قانونی نسبت به رسیدگی به استناد یا اعتراضات احتمالی اقدام شود . بدیهی است پس از سپری شده مهلت مزبور هیچگونه اعتراضی پذیرفته نخواهد شد .

    روابط عمومی شرکت سهامی سازمان آب و برق " خوزستان         الف/5م/1547

روزنامه نور خوزستان / شماره 1478 /صفحه هفت /

######################################################

2006/947---- « 1/5 درصد فروش نفت جای خود را به 550 میلیون داد ؟!!! »

نماینده أهواز در مجلس شورای اسلامی از طرح مجدد لایحه دولت برای اختصاص 550 میلیون دلار اعتبار ویژه به " استان " در مجلس خبرداد . این لایحه چندی پیش در مجلس مطرح شده بود اما به تصویب نرسید و به دولت برگشت داده شد . آقای دکتر ناصر سودانی میگوید : « با پیشنهاد دولت 550 میلیون دلار از صندوق ذخیره ارزی  بناست به " استان "  تخصیص پیدا کند . اگر چه مجلس به همراه سه میلیارد دلاردیگر امده بود برای کل کشور اما انشالله بزودی های زود بطور جداگانه و مستقل این بودجه از سوی مجلس انشالله دراختیار" استان" قرار خواهد گرفت به امید خدا . 550 میلیون دلاری که می تواند بسیاری از مشکلات این " استان " رادر سال جاری و سال آینده حل کند .// تلویزیون خوزستان .بخش خبری 20 / گزارشگر احمدی / واقعا جالب است   ، کجاست آن  طرح اختصاص 1/5 درصد ؟   حال آقای سودانی شما  فکر می کنید با انبوه مشکلاتی که احواز و احوازی ها دارند  ، به فرض این بودجه تخصیص یابد آیا مشکلی حل خواهد شد ؟ در جایی که طرح فاضلاب اهواز میلیارد ها دلار بودجه می طلبد آیا 550 میلیون دلار  گرهی از مشکلات احواز خواهد گشود ؟ در ضمن اگر بودجه را هم بدهند طبق روال  همیشگی یا صرف  افزایش نیروهای اطلاعاتی و نظامی و انتظامی خواهد شد ، یا صرف  بسیج و اعزام فارسها از ایران به احواز خواهد شد ،   مثل ساخت شهرکی برای  ایلاتی های چهارمحال بختیاری در شعبیبه . ساخت خانه برای روستاییان خرم آباد و اسکان آنها در شهرک منابع طبیعی ، و آخرین آن نیز خودتان حضور داشتید کلنگ زنی طرح سه هزار واحدی برای حاشیه نشینان  خرم آباد و چهارمحال و شهرکرد و هزار کوفت و زهرمار  دیگر  که جز ضرر و زیان برای بومیان ثمره ای دیگری نخواهد داشت .

===================================================

2006/948---- « تولید  63 محصول کشاورزی توسط احوازی ها »

 در حال حاضر 63 نوع محصول کشاورزی در " استان " کشت می شود که از مهمترین  انها می توان به گندم ، خرما ، ذرت و انواع سبزی و صیفی جات اشاره کرد.مدیر زراعت سازمان جهاد کشاورزی " استان " گفت تولید انواع محصولات زراعی تنها با انجام اقدامات وکارهای زیربنایی در بخش کشاورزی تا دو برابر قابل افزایش است . کریمی می گوید : « با توجه به شرایط خاص آب و هوایی " استان " و اینکه مناطق مرکزی و جنوبی عمدتا مشکل شوری خاک را دارند قطعا تنها راهکار افزایش عملکرد  و تولید ، احداث شبکه های آبیاری و بویژه زهکشی است  برای کاهش شوری خاک . و بعد از آن هم تسطیح اراضی و یک پارچه سازی و به عبارتی تجهیز و نوسازی اراضی . سطح زیرکشت اراضی آبی " استان " در حال حاضر بیش از 750 هزار هکتار  است و تلاش می شود سطح زیر کشت ما از وضعیت این 750 هزار هکتار آبی به یک میلیون و 300 هزار هکتار برسد که در این صورت تولیدات ما از حدود  10 میلیون ونیم  فعلی به 23 میلیون تن خواهد رسید .// تلویزیون خوزستان / بخش خبری 20 / خانم غیبی پور/

######################################################

یکشنبه :  14 جمادی الثانی  1427 ,  11 ژوئن 2006

2006/949--- « انتقاد امام جمعه از کمبود های شهرستان عمیدیه »

 امام جمعه شهرستان " امیدیه " با اشاره به تلاش های " استاندار " از وی درخواست کرد که بیش از پیش به نیازهای خدماتی و رفاهی شهرستان  توجه کند . ابوعلی گفت  : شهرستان " امیدیه " و بخش " جایزان " از مشکلات قابل توجهی همچون آب صنعتی و شرب رنج می برند . این مردم و واحدهای صنعتی شهرستان در ساعاتی از شبانه روز با بی آبی مواجه هستند . وی افزود : کشاورزان این منطقه  از بالا بودن آب بهاء و وابستگی تاسیسات آب این شهرستان به شهرهای اطراف انتقاد دارند . در دیدار با حیات مقدم ایشان قول داد که این مشکل را حل کنند که تا کنون دراین زمینه تسریع بع عمل نیامده است . امام جمعه اظهار امیدواری داشت: در بخش " جایزان " بیکاری به اوج رسیده است . در این منطقه علیرغم فعالیت واحد های صنعتی و حضور پیمانکاران متعدد ، از نیروی غیر بومی استفاده می کنند. ابوعلی گفت : بانکهای این منطقه در ارایه تسهیلات ، فعالیت قابل توجه ندارند . بنده دوبار به صورت ناشناس ازاین بانک ها ، درخواست وام کردم که مسئولین بانک به هیچ وجه برخورد مناسبی با یک شهروند نداشتند . وی با تاکید بر استاندارد کردن جاده " امیدیه -  جایزان "  به خسارت وارد آمده  در ایام سال اشاره کرد و افزود : در این منطقه مردم  و بخصوص جوانان از حداقل امکانات محروم هستند .// روزان /

=====================================================

2006/950--- «کشف جسد دو جوان اهواز از رودخانه کارون »

صبح روز شانزدهم خرداد عده ای با مراجعه به کلانتری 27 مرجعه و اعلام کردند در منطقه پل هشتم جسدی را درون رودخانه مشاهده کردند . با حضور ماموران کلانتری و عوامل تشخیص هویت آگاهی ، جسد جوانی 24 ساله فاقد مدارک شناسایی از آب گرفته شد با ارجاع موضوع به شعبه ششم آگاهی و بررسی پرونده های مفقودین ، متوفی شناسایی شد . بنا به اظهار خانواده اش چهار روز قبل از حادثه از خانه خارج و به خانه بازنگشت . با انتقال جسد به پزشکی قانونی جهت مشخص شدن علت تامه مرگ ادامه دارد .

درهمین رابطه و در روز چهاردهم خرداد ماه  جسد دختری 15ساله از کارون خارج شد . این جسد در منطقه کوت عبدالله توسط ماموران کلانتری 36 اهواز از رودخانه گرفته شد .

====================================================

2006/951---- «  کشف جسد مردی درمنطقه " خشایار " »

 جسد مردی با هویت معلوم با قد 180 سانتی متری و حدودا  35 ساله که در خانه اش واقع در منطقه " خشایار " کشف شده بود به منظور تکمیل تحقیقات و تعیین علت اصلی مرگ به پزشکی قانونی منتقل شد.// روزان / لازم به یاد آوری است منطقه " خشایار " یکی از مناطقی است که  دارای جمعیت مبارز  می باشد و هر روزه علیه نظام ضد اسلامی فعالیت می کنند .

====================================================

2006/952----« کمبود امکانات ساکنان 220 روستا فلاحیه را عذاب می دهد . »

 نماینده مردم " شادگان " در مجلس شورای اسلامی گفت : " شادگان " دارای بیش از 220 روستای بزرگ و کوچک است که همگی این روستاها از وجود مشکلاتی همچون  تامین آب ،  نبود برق ، جاده ، کشاورزی و ...... رنج می برند .  ناصری نژاد افزود : اغلب این روستاها نیز از امکاناتی محروم هستند که این امکانات طی سالیان گذشته در دور دست ترین روستاهای دیگر استانها یافته می شوند . وی که در جلسه بررسی مشکلات دهستان خروسی این شهرستان در حضور روسای ادارات ، سازمانها ، فرماندار و اهالی روستا در این محل سخن می گفت تصریح کرد : دهستان خروسی خنافره با جمعیتی بالغ بر 34 هزار نفر بزرگترین دهستان " شادگان " محسوب می شود که امکانات موجود در این دهستان از نظر ما مسئولان و عامه مردم غیرقابل قبول است . وی اضافه کرد : در حال پیگیری آن هستیم که دهستان مذکور را به بخش تبدیل کنیم . وی با تاکید بر این که این دهستان به طور کامل از نعمت آب محرومند . وی با تاکید بر اینکه بیشترین نخلستانهای " شادگان " در این  دهستان واقع شده است .// نور خوزستان / الاقل این شهامت و  جرأت را داری که بگویی که  روستاهای احواز از امکانات که سایر روستاهای دیگر استانها از آن برخوردار هستند محروم هستند ،  این یعنی چه ؟   واقعا جالب است   مردمی که  روی دریایی از  ثروت سیاه زندگی می کنند ولی دیگران ، درتهران و شیراز و اصفهان  پزش را می دهند و از آن لذت می برند .

 Ahwaz_news@yahoo.com

منبع:

 Ahwaz Studies Center

حالا صدای عصار است و سرودی حماسی. این دیگر شوخی بردار نیست. سرود از حکم اهورا به اهریمنان می گوید که پارسیان تا ابد قهرمانند! از این جور وعده های الهی به یک قوم و ملت برای برتری ابدی بر اقوام و ملل دیگر را در طول تاریخ بارها دیده ایم و طعم تلخ نتایجش را هم چشیده ایم... و چنین است که عصار ادامه می دهد: "خوابند رقیبانت! خاکند حریفانت!" و بی توجه به اوضاع دنیا رجز می خواند که هیچکس غیر از ما هشیار نیست! ...تب جام جهانی بالاست. صدا و سیما هر روز در چند نوبت، سرود ویژه جام جهانی را پخش می کند. صدای علیرضا عصار است و ملودی شهداد روحانی و کلام شاهکار بینش پژوه. سرود با دکلمه آغاز می شود. منظومه وار با وزن و آهنگ شاهنامه. بخش دوم که آهنگین است، شعر رنگ و بوی عرفانی و حافظ دارد. پیش از این، شاهکار بینش پژوه، کلام ترانه ویژه آرش و دی جی الیگیتر برای جام جهانی را هم سروده بود. همان که می گوید: "حالشون رو ما می گیریم!" در آن ترانه هم صحبت از برتری ایرانی ها بود و کرکری خواندن ها برای حریفان. ولی شاید ریتم شاد و صدا و چهره آرش، همین مضمون برتری جویانه را تلطیف می کرد و بی آزار نشان می داد. ولی حالا صدای عصار است و سرودی حماسی. این دیگر شوخی بردار نیست. سرود از حکم اهورا به اهریمنان می گوید که پارسیان تا ابد قهرمانند! از این جور وعده های الهی به یک قوم و ملت برای برتری ابدی بر اقوام و ملل دیگر را در طول تاریخ بارها دیده ایم و طعم تلخ نتایجش را هم چشیده ایم. صهیونیسم، همین نوع "وعده های الهی" به قوم یهود به عنوان قوم برگزیده را دستاویز سرکوب و ستم خونین بر ملت فلسطین قرار داد. نازیسم از همین بینش پیروی می کرد که هنوز هم در مصرع "آلمان بالاتر از همه" در سرود ملی آلمان جلوه گر است. آمریکا نیز همین ادعا را دارد و برتری جویی خود بر دنیا را به خواسته خدای ناموجود مربوط می کند. ولی هرکس مدعی چنین مزخرفاتی است باید همزمان بقیه را تحقیر و خوار کند تا توجیهی برای ممتاز بودن خود بیابد. و چنین است که عصار ادامه می دهد: "خوابند رقیبانت! خاکند حریفانت!" و بی توجه به اوضاع دنیا رجز می خواند که هیچکس غیر از ما هشیار نیست! این جور حرفها حتی در قالب یک سرود، فقط مویی تا فاشیسم فاصله دارد. ولی مساله به یک سرود محدود نمی شود. از همین مساله به ظاهر ساده و گذرا می خواهیم نقبی بزنیم به مسائل بزرگتری که ورزش و مشخصا فوتبال درگیر آن است.
این روزها زیاد می شنویم که فوتبال از سیاست جدا نیست. حتی مقامات حکومتی اینجا و آنجا به روشنی اعلام می کنند که هدفشان از تبلیغ گسترده فوتبال در رسانه ها، استفاده از آن به عنوان یکی از راه های "مدیریت بحران" و کنترل جوانان است. می گویند که امروزه در همه کشورها این هدف در دستور کار دولت ها قرار دارد و ما هم باید چنین کنیم. این چیزی است که حاکمان می خواهند ولی اوضاع همیشه آنطور که آنان می خواهند جلو نمی رود. دقیقا به این دلیل که فوتبال از سیاست جدا نیست! یعنی تحت تاثیر وقایع و تحولات و فضای سیاسی کشور و حتی اوضاع دنیا قرار دارد. بنابراین گاه پیش می آید که پیوند و تجمع گسترده علاقمندان به فوتبال بعد از پیروزی ها یا شکست ها تحت تاثیر یک فضای انفجاری سیاسی، درست برخلاف خواسته حاکمان، به یک بحران ملی تبدیل می شود. این احتمالی است که نه فقط در ایران بلکه در کشورهایی با شرایط سیاسی مشابه ایران، در جریان مسابقات جام جهانی می تواند پیش بیاید.
ولی علاوه بر سیاست، فوتبال از ایدئولوژی هم جدا نیست. دیدگاه ها و جهت گیری های کلی تر نسبت به دنیا و جامعه و انسان، به شکل جهانبینی و ایدئولوژی، بر ذهن همه افراد سایه افکنده است حتی اگر خود از این مساله آگاه نباشند یا قبول نداشته باشند. نگاهی به طور کلی به ورزش، و بالاخص به فوتبال می شود نیز خواه ناخواه نشان از ایدئولوژی های معین دارد. به یک دوره مسابقات ورزشی، مثلا همین جام جهانی فوتبال که صحنه رقابت تیم های ملی کشورهای مختلف برای کسب عنوان قهرمانی است اساسا دو جور می شود نگاه کرد. یا اینجا را صحنه ای برای اثبات برتری ملت خود بر ملل دیگر می بینیم و در پس عبور از سد مدافعان حریف و گشودن دروازه می خواهیم سبقت جستن از ملتی دیگر، ذلیل دیدن حریف، و هوشمندی و قدرت ذاتی خود را جستجو کنیم. یا اینکه در پی هدفی کاملا متفاوت هستیم. یعنی مناسبت های ورزشی را به فرصتی برای دوستی و همبستگی و شادی انسانهای سراسر زمین تبدیل می کنیم. از شعار "اول دوستی، دوم رقابت" پیروی می کنیم. و در به کارگیری توانایی ها و خلاقیت های فردی، و تلاش متحدانه تیمی در اجرای تاکتیک های متنوع و متغیر برای تحقق یک استراتژی واحد، درس های ماندگار بزرگتری را فرامی گیریم. فوتبالی که بر پایه دامن زدن به روحیه گلادیاتوری در میان بازیکنان باشد، از قوانین بیزنس و بازار سرمایه داری پیروی کند و هدف از آن کنترل بحران سیاسی و مهار کردن مردم به ویژه نسل جوان باشد بدون شک از جهانبینی و ایدئولوژی اول پیروی می کند. ولی فوتبال آلترناتیو هم امکانپذیر است. در قرن بیستم، در کشورهایی که انقلاب تحت رهبری طبقه کارگر انجام گرفت، چنین دیدگاهی از ور ز ش تبلیغ می شد و شعار "اول دوستی، بعد رقابت" بر فضای استادیوم هایشان حاکم بود. ورزشکاران این کشورها تا مدتها، یعنی تا قبل از اینکه روحیات و روابط کهنه سرمایه داری دوباره سربلند کند، قدرتمند و سرانجام حاکم شود، جهانبینی نوینی را به دنیا عرضه می کردند. آنان در میدان مسابقه به تشویق تلاش و هنرنمایی ورزشکاران رقیب خود می پرداختند. از خشونت و لطمه زدن عمدی به حریفان تحت هر شرایطی پرهیز می کردند. شاید کمتر کسی بداند که آنچه امروز در خیلی از میادین ورزشی به چشم می خورد، یعنی کف زدن ورزشکار برای تماشاگر، ابتکار عمل ور ز شکاران و هنرمندان چینی در دوران سوسیالیستی بود که رفته رفته در همه کشورها باب شد. تا قبل از آن، شکل رابطه ورزشکار و هنرمند با مردم کاملا یک طرفه بود. آنکه در میدان و یا روی صحنه بود جایگاهی ویژه داشت و خدایی می کرد و کار تماشاگران هم سپاس و سنایش از آنان بود. ورژش حرفه ای سراسر دنیا از این مضمون و محتوا آزاد نشد ولی به هر حال در شکل، تغییراتی صورت گرفت.
حالا با این بحث، اگر بخواهیم ببینیم فوتبال ملی ایران از کدام ایدئولوژی و جهانبینی پیروی می کند احتیاج نیست خیلی به مغز خود فشار بیاوریم. ایدئولوژی حاکم بر جامعه که شب و روز از طریق رسانه های گوناگون در بین مردم تبلیغ می شود بر فوتبال ملی ما هم حاکم است. روحیه رئیس و مرئوسی، فشارهای مستبدانه و اطاعت کورکورانه، خود را از همه برتر دانستن، تحقیر ملل دیگر، و اعتقاد متافیزیکی به دعا و قسمت و حکمت الهی در تعیین پیروزی و یا شکست، مشخصه ایدئولوژی حاکم بر این فوتبال است. اینکه در دنیای واقعی، بالاخره مسائل فوتبال هم با تکیه به عوامل واقعی و علم روز به پیش می رود یک چیز است، و تاثیرات ایدئولوژی حاکم بر این ورزش چیز دیگر. این واقعیت را هم باید دید که همین ایدئولوژی، از کانال فوتبال بر ذهن مردم اثر می گذارد. به سرود ویژه جام جهانی نیز باید از این زاویه نگاه کرد.
 
منبع: نشریه دانشجوئی بذر شماره ۱۱

إن الأهوازيين قد دفعوا ثمنا غاليا جراء الحرب الباردة بين الغرب والمعسكر الشيوعي. وأنهم في واقع الأمر ضحايا تلك الحرب، وبالتالي يحق لهم أن يطالبوا بتعويض عما أصابهم من خسائر فادحة

تحت عنوان (إلى أين تسير إيران؟ Ou va l’Iran?) انعقد في مقر البرلمان الفرنسي في باريس يوم الجمعة 16-06-2006  مؤتمر شارك فيه عدد من ممثلي التنظيمات التي تشكل مؤتمر شعوب إيران الفدرالية وبعض الباحثين الإيرانيين ومجموعة من الخبراء والبرلمانيين والمسؤولين الفرنسيين ومنهم السيد فيليب ارار Philippe Errera مساعد رئيس مركز التحليل والتنبؤ في وزارة الخارجية الفرنسية، والسيد هوبرت فدرين Hubert Vedrine  وزير خارجية فرنسا السابق.

والقى كل من السيد مصطفى هجري أمين عام حزب الديمقراطي الكردستاني الإيراني، والسيد عبدالله مهتدي الأمين العام للمنظمة الثورية لكادحي كردستان ايران (كومه له)  والسيدة بتينا بورش من لجنة الدفاع عن حقوق التركمان في إيران، والسيد ناصر بولادئي، رئيس حزب الشعب البلوشي، والدكتور ضياء صدر الأشرافي رئيس المركز الثقافي الأذري، ومنصور الاهوازي عضو المكتب السياسي لحزب التضامن الديمقراطي الأهوازي، كلمة عبر خلالها عن معاناة شعبه تحت الحكم الشوفيني الإيراني وتحدث عن أهمية ودور الشعوب غير الفارسية في أي تغيير ديمقراطي مستقبلي في إيران.

في ما يلي أهم ما جاء في كلمة الأخ منصور الأهوازي والتي القيت باللغة الانكليزية:

سيداتي ساداتي

شكرا لاعطائي فرصة لأعبر عما يعاني منه شعبنا العربي الأهوازي من معاناة في ظل استبداد النظام الإيراني الشوفيني الحاكم، ولاسلط الضوء على الأهمية الاستراتيجية لوطننا (الأهواز).

إن الشعب العربي الأهوازي يقدر عدده اليوم بنحو 4.5 مليون نسمة، ويقطن معظم أبنائه في إقليم الأهواز أو (خوزستان) الذي كان يسمى (عربستان) حين كان يحكم نفسه بنفسه قبل أن يتعرض لغزو الحاكم الإيراني رضا شاه في عام 1925.

ظل إقليم الأهواز لأكثر من أربعة قرون يتمتع بأهمية استراتيجية بالغة نظرا لموقعه الجغرافي السياسي الفريد في شمال الخليج، والذي جعله ساحة صراع أساسية بين بلاد فارس والأمبراطورية العثمانية، ومن ثم بين إيران والعراق، بالإضافة إلى قوى دولية، وخاصة بريطانيا العظمى.

في بداية القرن الماضي تصاعدت أهمية الأهواز إقليميا ودوليا بشكل كبير لعدة أسباب وعوامل، وأهمها: اكتشاف النفط في الإقليم عام 1908، وتحالف الشيخ خزعل الكعبي (أخر حاكم عربي للإقليم) وبريطانيا العظمى، ودور إمارة عربستان في دعم الثورة العربية الكبرى ضد الأمبراطورية العثمانية، والاتفاقيات الدولية التي وقعت آنذاك، وخصوصا اتفاقية عام 1907 بين بريطانيا العظمى وروسيا القيصرية.

وهكذا صار الطريق ممهدا آنذاك لتصبح الأهواز أول دولة عربية حديثة على الخارطة الإقليمية . خاصة وأنها كانت تمتلك كل المقومات والوسائل الضرورية لذلك.   

إلا أن الثورة البلشفية عام 1917 قد غيرت الأوضاع الجئوسياسية في المنطقة تماما. وكان من أهم نتائج ذلك، تغيير موقف بريطانيا من قضية الأهواز حيث صارت هي وحلفاؤها الغربيون يسعون إلى إقامة إيران موحدة سياسيا وقوية عسكريا لتكون درعا أمام الشيوعية. وبالتالي تخلت بريطانيا عن حليفها السابق الشيخ خزعل، الأمر الذي مكن رضا شاه من إسقاط حكمه، وفرض سيطرته على الشعب العربي الأهوازي.

 وفي عام 1936 أقدم نظام رضا شاه على تغيير اسم الإقليم من (عربستان) إلى (خوزستان)، في محاولة لنفي هويته القومية وتراثه الثقافي.

ومنذ عزو الأهواز عام 1925، ظل الإقليم يوفر نحو تسعين في المائة من صادرات إيران النفطية، التي بقي شعبنا محروما من عائداتها الهائلة. وأن المجتمع الدولي، طوال هذه الفترة سواء في عهد النظام البهلوي السابق أو الجمهورية الإسلامية ظل يتجاهل سياسات الأنظمة الإيرانية المتعاقبة ومحاولاتها تقويض التقاليد الثقافية للإقليم ونفي الحقوق الاساسية للشعب الاهوازي، طالما ان تلك الأنظمة تؤمن الامتدادت البترولية للغرب.   

حاول النظام الملكي السابق ومن ثم الجمهورية الإسلامية، القضاء على الهوية القومية والثقافية للأهوازيين وفرض الهوية الفارسية عليهم بشتى الطرق والوسائل، ومنها منع تدريس اللغة العربية في المدارس الابتدائية، واستخدامها في الدوائر الرسمية، ومصادرة الأراضي العربية، وإقامة مستوطنات فارسية في الإقليم.

وكانت النتيجة النهائية لتلك الممارسات التعسفية، والسياسات الظالمة، تأخرا شديدا في الأهواز على جميع الأصعدة السياسية والاقتصادية والاجتماعية والثقافية، لدرجة أصبح الأهوازيون عمليا مواطنيين من الدرجة الثانية والثالثة.

 وعلى الرغم من أن الاهوازيين يمتلكون أحد أكبر احتياطيات النفط في العالم وأن البترول الذي ينهب من إقليمهم يشكل العمود الفقري للاقتصاد الإيراني، ظلوا يعانون من الفقر والحرمان والجهل والبطالة.

وهكذا يتضح جليا بأن الأهوازيين قد دفعوا ثمنا غاليا جراء الحرب الباردة بين الغرب والمعسكر الشيوعي. وأنهم في واقع الأمر ضحايا تلك الحرب، وبالتالي يحق لهم أن يطالبوا بتعويض عما أصابهم من خسائر فادحة. إن التعويض الذي نطالب به في هذا الخصوص لا يتجاوز مطالبة الأطراف الرئيسية في الحرب الباردة، بالوقوف إلى جانب قضيتنا العادلة ومطالبنا الشرعية.

نحن لا ندعو إلى الانفصال ولا ندعو إلى أي غزو أجنبي ضد إيران. كل ما نطلبه في هذه المرحلة هو مطالبة المجتمع الدولي بالتدخل لوقف انتهاكات حقوق الإنسان في الأهواز. إن أهمية دعم القضية الأهوازية لا تنحصر بالتأكيد في دائرة ملفات حقوق الإنسان فقط، بل تتجاوز ذلك إلى قضايا ذات صلة بالأمن والسلام الدوليين، والاستقرار في المنطقة.

إن النفط الذي ينهب من الأهواز يمد النظام الإيراني بثروات هائلة تمكنه من تعزيز استبداده في الداخل ودعم الإرهاب الدولي ماليا وفكريا، والمساهمة الفعالة في قتل الأبرياء في الشرق الاوسط، وصنع أسلحة الدمار الشامل، ونشر ثقافة العنف والكراهية، والعمليات الانتحارية في الخارج.

يتوجب على أصحاب القرار في الغرب جميعا إعادة النظر في الطريقة التي ينظرون من خلالها إلى إيران، وإدراك أهمية وقوة الأهوازيين وسائر الشعوب غير الفارسية المضطهدة في القيام بدور أساسي في إحداث تغيير ديمقراطي سلمي في البلاد. إن هذه الشعوب التي تشكل أكثر من نصف عدد سكان إيران لهي قادرة على إقامة نظام يحافظ على السلام والامن والاستقرار ليس في إيران فحسب بل في منطقة الشرق الأوسط والعالم أيضا.

إن كارثة 11 أيلول/سبتمبر2001 في أمريكا و7 تموز/يوليو 2005 في لندن، والعمليات الأرهابية في باريس في الثمانينيات لم تكن أحداثا متفرقة بعيدة عما يجري في إيران، حيث أنها قد جاءت كنتيجة لتعميم خاطئ ومضر للإسلام، والذي ساهم النظام الإيراني بدور أساسي في نشره في العالم، من خلال تشجيعه وتبريره للعنف أيديولوجياً، ومشاركته الفعالة في فتح فجوة بين المجتمعات الإسلامية والغرب للأسف الشديد.

على صناع القرار في الغرب المساهة بدور أكثر فاعلية في ردم هذه الفجوة، من خلال دعمهم للحرية، والديمقراطية والفدرالية والأمال والطموحات المشروعة لكافة الشعوب المضطهدة في الشرق الأوسط وخاصة في إيران والاهواز، وهو الأمر الذي من شأنه أن يسهم في تعزيز الأمن والاستقرار والسلام في العالم.

حزب التضامن الديمقراطي الأهوازي - اللجنة الإعلامية

  قبل أكثر من ألفي سنة أخذ أعراب الأنباط القادمون من شبه الجزيرة العربية يحطون رحالهم في البتراء. وبالنظر لموقعها المنيع الذي يسهل الدفاع عنه، جعل الأنباط منها قلعة حصينة واتخذوها عاصمة ملكية لدولتهم. وما تزال البتراء حتى يومنا هذا تحمل طابع البداوة، إذ ترى الزائرين يعتلون ظهور الخيول والجمال، لكي يدخلوا إليها في رحلة تبقى في الذاكرة طوال العمر.

   كانت البتراء عاصمة لدولة الانباط، التي دامت ما بين 400 ق م وحتى 106 م، والتي امتدت من ساحل عسقلان في فلسطين غربا وحتى صحراء بلاد الشام شرقا. ونظرا لموقعها المتوسط بين حضارات بلاد ما بين النهرين وبلاد الشام والجزيرة العربية ومصر، فقد أمسكت دولة الانباط بزمام التجارة بين حضارات هذه المناطق وسكانها وكانت القوافل التجارية تصل إليها محملة التوابل والبهارات من جنوب الجزيرة العربية والحرير من غزة ودمشق والحناء من عسقلان والزجاجيات من صور وصيدا واللالئ من الخليج العربي.

  وتتميز مدينة البتراء بأنها حفرت في صخر "وادي موسى" الوردي، ولذا سميت بالمدينة الوردية. وهي مدينة متكاملة يستطيع السائح أن يرى فيها كل المعالم الأساسية للمدينة، من "الخزنة" (بيت الحكم) إلى المدرجات العامة التي بنيت للاحتفالات والاجتماعات العامة، إلى "المحكمة" وأماكن العبادة، وحتى بيوت أهلها المحفورة في صخرها الوردي الملون. كما تتميز بمدخلها المحكم، فقد حفرت بين جبال شاهقة صلدة مع شق ضيق "السيق" تظهر على جنباته بقايا غرف الحرس ومناطق المراقبة. كما تميزت البتراء بنظامها المائي الفريد، إذ تتوزع فيها أقنية مبنية بشكل هندسي يضمن انسياب الماء بفعل الجاذبية من منابعه وعيونه إلى كافة المناطق الحيوية في المدينة.

وما زالت آثارهم تشهد لهم بالعلم والمعرفة والعراقة بعد مرور أكثر من ألفي عام. إنها دعوة لزيارة البتراء.

    يصل الزائر إلى قلب المدينة الوردية، ماشيا على قدميه، أو على ظهر جواد، أو في عربة تجرها الخيول، عبر "السيق" الرهيب. إنه شق هائل طوله ألف متر، يخيل للمرء أن جانبي الشقيف الصخري في أعاليه، وعلى ارتفاع 300 متر، وكأنهما يتلامسان.

 وعندما يقترب السيق من نهايته، فإنه ينحني في استدارة جانبية، ثم لا تلبث الظلال الغائمة أن تنفرج فجأة فترى أعظم المشاهد روعة تسبح في ضوء الشمس. إنها الخزنة، إحدى عجائب الكون الفريدة. والتي حفرتها الأيدي في الصخر الأصم على واجهة الجبل الأشم، بارتفاع 140 مترا وعرض 90 مترا.                              

    بعد أن يتملى الزائر بأنظاره من روعة هذا المشهد البهي، يتقدم في وسط المدينة، فيشاهد على جانبيه مئات المعالم التي حفرها أو أنشأها الإنسان، من هياكل شامخة، وأصرخة ملكية باذخة، إلى المدرج الكبير الذي يتسع ل7000 متفرج، إلى بيوت صغيرة وكبيرة، إلى الردهات، وقاعات الاحتفالات، إلى قنوات الماء والصهاريج والحمامات، إلى صفوف الدرج المزخرفة، والأسواق، والبوابات ذات الأقواس والشوارع والأبنية.

   ولكن البتراء لا تقتصر على آثار الأنباط وحدهم، إذ يستطيع الزائر أن يشاهد على مقربة منها موقع البيضاء وموقع البسطة اللذين يعودان إلى عهد الأدوميين قبل 8000 سنة. كما يستطيع الزائر أن يسرح بصره في موقع أذرح التي اشتهرت بحادثة التحكيم في تاريخ العرب والتي تضم بقايا معالم من عهد الرومان.